Liturgisches Ordo Jahr 2025-2026
Für Säkularisten, die das klösterliche Offizium rezitieren
Hier können Sie das lateinische liturgische Ordo der Abtei Sainte-Madeleine herunterladen.
Lateinischer Ordo
Der Gottesdienst
Drei Wunder blühen unaufhörlich im Garten der Braut Christi: die Weisheit ihrer Lehrer, das Heldentum ihrer Heiligen und Märtyrer, die Pracht ihrer Liturgie. Et hi tres unum sunt!
Diese drei Dinge sind eins, denn die Liturgie ist selbst ein Gesang der Weisheit und der Liebe: Sie fasst die beiden Ordnungen des Verstandes und der Liebe zusammen und lässt sie zum Gebet aufsteigen.
Es ist daher nicht verwunderlich, dass wir, wenn eine liturgische, beschwörende oder sakramentale Handlung unsere Augen und Ohren trifft, das Geheimnis unseres Schicksals darin erblicken und ein heiliges Zucken unser ganzes Wesen erfasst, so wie es Johannes dem Täufer bei der Stimme Marias erging.
Die Stimme der Braut erfreut das Herz des Bräutigams und heiligt die Seelen seiner Kinder; so erfüllt sie ihre doppelte Funktion der Anbetung Gottes und der Heiligung der Seelen. Zweifellos kann dieses Zucken der Liebe nicht für jeden von uns das sein, was es für Johannes den Täufer war, das Zeichen seiner plötzlichen und vollständigen Verwandlung, die ihn zum Größten unter den Söhnen der Frau machte; dennoch ahnen wir, berührt von der liturgischen Predigt, eine Ankündigung des Heils und einen Geschmack des ewigen Lebens, der uns nach und nach verwandelt.
Und wenn wir diesen Klängen aus einer anderen Welt in einer heiligen Sprache lauschen, in einem der Steintempel, die die Alten mit Würde und in tiefer Übereinstimmung mit dem Geist des Gebets errichteten, betreten wir eine geheimnisvolle Welt, in der Gesten und Worte eine göttliche Harmonie bilden, wie ein abgeschwächtes Echo der Lieder der himmlischen Stadt, die einzigen, die uns ein wenig von den irdischen Dingen ablenken können.
"Die heilige Teresa von Avila sagte: "Ich bin erstaunt über die Größe der Zeremonien der Kirche. Wenn wir nach dem Geheimnis dieser Größe fragen, stellen wir fest, dass sie viel weniger aus dem Relief und dem Umfang kommt, die unsere menschlichen Industrien ihr verleihen, sondern aus dem Wesen der Liturgie selbst und ihrer Beziehung zu zwei sehr unterschiedlichen Größenordnungen: der kosmischen Größe unseres geschaffenen Universums und der übernatürlichen Größe des Himmelreichs.