Deuxième dimanche de Carême

Évangile selon saint Matthieu (17, 1-9)

En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, son frère, et les emmena à l’écart sur une haute montagne. Alors il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la neige. Et voici que leur apparurent Moise et Élie, qui s’entretenaient avec lui. Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : « Seigneur, il nous est bon d’être ici ; si tu veux, je vais y dresser trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. » Il parlait encore, quand une nuée lumineuse les prit sous son ombre, et une voix dit, de la nuée : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; il a tout mon amour : écoutez-le » à ces mots, les disciples tombèrent la face contre terre et furent saisis d’une grande frayeur. Mais Jésus, s’approchant, les toucha et leur dit : « Relevez-vous ; soyez sans crainte. » Levant alors les yeux, ils ne virent plus que Jésus, seul. Comme ils descendaient de la Montagne, Jésus leur fit cette défense : « Ne parlez à personne de ce que vous avez vu, Jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. »

Aujourd’hui, c’est l’abîme de la lumière inaccessible. Aujourd’hui, sur le mont Thabor, l’effusion infinie de l’éclat divin luit devant les apôtres. Aujourd’hui Jésus Christ se manifeste comme maître de l’Ancienne et de la Nouvelle Alliance… Aujourd’hui sur le mont Thabor, Moïse, le législateur de Dieu, le chef de l’Ancienne Alliance, assiste comme un serviteur son maître, le Christ, lui le donateur de la Loi. Et il reconnaît son dessein auquel il avait été initié autrefois par des préfigurations ; c’est ce que signifie, à mon avis, « voir Dieu de dos » (Ex 33, 23). Maintenant il voit clairement la gloire de la divinité, « abrité sous la fente du rocher » (Ex 33, 22), mais « ce rocher était le Christ » (1Co 10, 4), comme Paul l’a enseigné expressément : le Dieu incarné, Verbe et Seigneur…

Aujourd’hui le chef de la Nouvelle Alliance, qui avait…proclamé le Christ comme Fils de Dieu en disant : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Mt 16, 16), voit le chef de l’Ancienne Alliance, qui se tient près du donateur de l’une et de l’autre, et qui lui dit : « Voici Celui qui est. Voici celui dont j’ai dit qu’il se lèverait un prophète comme moi (Ex 3, 14 ; Dt 18, 15 ; Ac 3, 22) –- comme moi en tant qu’homme et en tant que chef du peuple nouveau, mais au-dessus de moi et de toute créature, lui qui dispose, pour moi et pour toi, les deux Alliances, l’Ancienne et ; la Nouvelle »…

Venez donc, obéissons à David le prophète ! Chantons notre Dieu, chantons notre roi, chantons ! « Il est roi de toute la terre » (Ps 46, 7-8). Chantons avec sagesse ; chantons avec allégresse… Chantons aussi l’Esprit « qui sonde tout, même les profondeurs de Dieu » (1Co 2, 10), en voyant, dans cette lumière du Père qu’est l’Esprit illuminant toutes choses, la lumière inaccessible, le Fils de Dieu. Aujourd’hui se manifeste ce que des yeux de chair ne peuvent pas voir : un corps terrestre rayonnant de splendeur divine, un corps mortel débordant de la gloire de la divinité… Les choses humaines deviennent celles de Dieu, et les divines celles de l’homme.

Saint Jean de Damas

« Jésus prit Pierre, Jacques et Jean son frère » et, les ayant amenés sur une haute montagne, il leur manifesta l’éclat de sa gloire. Car, même s’ils avaient compris que la majesté de Dieu résidait en lui, ils ignoraient que son corps, qui voilait sa divinité, avait part à la puissance de Dieu. Voilà pourquoi le Seigneur avait promis expressément, peu de jours auparavant, que parmi ses disciples « quelques-uns ici présents ne goûteront pas la mort avant de voir le Fils de l’homme venir dans son Royaume » (Mt 16, 28), c’est-à-dire dans l’éclat royal…qui convenait spécialement à la nature humaine qu’il avait prise…

Cette transfiguration avait d’abord pour but d’enlever du cœur des disciples le scandale de la croix, pour que l’humilité de la Passion volontairement subie ne trouble pas la foi de ceux qui auraient vu la grandeur de la dignité cachée. Mais, par une même prévoyance, la transfiguration établissait dans l’Église de Jésus l’espérance destinée à la soutenir, en sorte que les membres du Corps du Christ comprennent quel changement s’opérerait un jour en eux, puisqu’ils étaient appelés à participer à la gloire qu’ils avaient vu resplendir dans leur Chef, dans leur tête.

À ce sujet, le Seigneur lui-même avait dit, parlant de la majesté de son avènement : « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père » (Mt 13, 43). Et l’apôtre Paul affirme la même chose quand il dit : « J’estime en effet que les souffrances du temps présent ne sont pas à comparer avec la gloire qui doit se révéler en nous » (Rm 8, 18). Et dans un autre passage : « Car vous êtes morts et votre vie est désormais cachée avec le Christ en Dieu ; quand le Christ sera manifesté, lui qui est votre vie, alors vous aussi vous serez manifestés avec lui pleins de gloire » (Col 3, 3-4).

Saint Léon le Grand

Deuxième dimanche de Carême

Évangile selon saint Matthieu (17, 1-9)

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Saint Matthieu

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Évangile selon saint Matthieu (17, 1-9)

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