A lo largo de esta descripción de la jornada monástica, veremos que cada gesto, cada detalle de la vida del monje expresa algo preciso, que transmite una determinada idea de Dios y del hombre. Sin duda, la vida del monje sigue siendo misteriosa, y no desvelaremos su misterio, pero es posible acercarse a ella y, ¿quién sabe? captar el secreto de una aventura espiritual que se esconde a la vista, pero que ha durado más de catorce siglos.
Las fotos están tomadas de la película Vigilantes en la noche, salvo las imágenes de la misa conventual.
" Una jornada monástica en la Abadía Sainte-Madeleine du Barroux ", es el tema de esta película dirigida por Eddy Vicken e Yvon Bertorello, con la participación de Michael Lonsdale.
3.20 h - El Hermano encargado toca una campana interior que resuena en todos los pasillos de las celdas. Levantarse por la noche es una de nuestras principales observancias. A los monjes, siguiendo el ejemplo de Nuestro Señor, siempre les ha gustado rezar de noche. Los Padres del Desierto solían despertarse con el sonido de la bocina.
Sólo tienes diez minutos para coger un jersey si hace frío, ponerte la coule (túnica del coro) y bajar de todos los rincones del monasterio para ocupar tu lugar en el patio de butacas.
3.20 h - El Hermano encargado toca una campana interior que resuena en todos los pasillos de las celdas. Levantarse por la noche es una de nuestras principales observancias....
3.30 - De pie, frente al altar, esperamos la señal del Abad (dos golpecitos cortos y agudos en el reposabrazos), y el hebdomadario entona el verso Domine, labia mea aperies, "Señor, abre mis labios, y mi boca proclamará tu alabanza".
En medio del coro, un hermano inicia entonces el salmo 94, llamado "invitatorio": Venite, exsultemus Domino, "¡Venid, exultemos ante el Señor, alegrémonos; adorémosle, postrémonos y lloremos ante su rostro!". A continuación, con la capuce doblada sobre la cabeza, doce salmos con coros alternados se ejecutarán recto tono, es decir, sin inflexión de voz, a diferencia de la salmodia cantada. Estos doce salmos se intercalan con lecturas, cuyo número varía según la importancia de la fiesta.
Qué sucede entonces, si no es una conversación íntima, en la que el alma se derrama ante Dios en súplica y amor: "Como suspira el ciervo sediento por los manantiales de agua...". (Salmo 41). Y Dios responde: "Yo soy tu Señor, yo te saqué de Egipto; abre tu boca y yo la llenaré" (salmo 80).
4 h 30 - Lectio divina. Esta palabra erudita, utilizada en los círculos monásticos, designa simplemente la lectura o el estudio de un texto para adquirir conocimiento de las cosas de Dios. Esta "lectio", siempre precedida de una oración al Espíritu Santo, abarca desde la lectura de la Sagrada Escritura hasta obras de espiritualidad, pasando por el estudio de la teología para los que se preparan al sacerdocio.
5.30 - Los hermanos hacen sus camas y abluciones, barren sus celdas y esperan la señal para Laudes.
6.00 - Oficio de Laudes. Es la primera oración de la mañana. Este oficio comienza invariablemente con el Salmo 66, un canto muy alegre que expresa poderosamente la...
6.00 - Oficio de Laudes. Es la primera oración de la mañana. Este oficio comienza invariablemente con el salmo 66, un canto muy alegre que expresa poderosamente el resplandor de la alabanza divina en todo el mundo. Luego viene la serie de salmos recitados recto tono, como determina el capítulo XIII de la Regla, serie que termina siempre con el salmo 150, donde la repetición de la palabra Laudate (alabanza) ha dado nombre al oficio. Terminados los Laudes, el Abad entona el Ángelus.
Después de Laudes, los Padres celebran su misa leída. Aquí están, deslizándose silenciosamente en la penumbra para ir con su monaguillo al pequeño altar donde van a renovar para la gloria de Dios y la salvación del mundo entero, de manera incruenta pero infinitamente real, el sacrificio sangriento del Calvario.
7h45 - Prima. Al final del oficio, tres salmos seguidos del De profundis cantado en procesión nos conducen al capítulo, donde escuchamos un pasaje de la Regla...
7h45 - Prima. Al final del oficio, tres salmos seguidos del De profundis cantado en procesión nos conducen al capítulo, donde escuchamos un pasaje de la Regla de San Benito, seguido de un breve comentario del Abad.
8 h 30. Después de trabajar juntos pelando verduras, los hermanos vuelven a sus celdas.
Novicios y escolásticos reanudan ahora sus estudios: los postulantes estudian latín (la rosa), los novicios tienen un curso de espiritualidad con su Padre Maestro, y los escolásticos estudian su asignatura de teología o Sagrada Escritura. Los hermanos (profesos no sacerdotes) se reúnen en el chauffoir, donde les espera su Padre Maestro, con el que estudian un autor, como san Francisco de Sales.Algunos días, es el Padre Submaestro quien les habla de los Padres de la Iglesia o de las oraciones de la Misa.
9h15 - Suena la primera campana anunciando la misa conventual; si es fiesta mayor, la misa es a las 10h, y es el gran carillón el que nos avisa. La uniformidad de la observancia monástica queda así rota por una multitud de detalles que varían de una estación a otra o, a veces, de un día a otro, permitiendo que la luz divina, al atravesar el prisma del año litúrgico, toque las almas con matices diferentes.
9.25 - La estación: la campana repica unos golpes con discretos tintineos. Cada uno se pone su coule (o chape si no es profeso), la túnica del coro que transforma al monje en una estatua inmóvil. Es un momento de recogimiento, sin el cual no puede asistir a esta reunión solemne de la Iglesia con su Señor.
9.15 h - Primer toque de campana que anuncia la misa conventual; si es fiesta mayor, la misa es a las 10 h, y es el gran carillón el que nos avisa...
Al toque de campana, la procesión se aleja y entra en la iglesia abacial: es el momento más solemne del día.
Toda comunidad, por pequeña que sea, sabe que está anunciando la entrada de la Iglesia triunfante en el santuario celestial.
Esta misa conventual reúne a todos los monjes durante una o dos horas, según la solemnidad del rito. Pero cada fase de la misa corresponde a una acción muy distinta: la comunidad procesa, escucha, canta, ofrece, suplica, adora y comulga sucesivamente.
El rito más solemne es el de la misa pontifical, celebrada por el Abad, vestido con los ornamentos pontificales, mitra, báculo y túnica, rodeado por el sacerdote asistente, el diácono, el subdiácono y otros oficiantes: en total, diecinueve personas que se mueven alrededor del altar en el santuario iluminado.
La liturgia es verdaderamente el theatrum sacrum del que hablaban los antiguos: una coreografía en la que el gesto, el canto y la palabra se elevan hacia Dios.
Esto es lo que enseña San Gregorio: "A la hora del Sacrificio, el cielo se abre a la voz del sacerdote. Los coros de los ángeles están presentes, lo que está arriba se une con lo que está abajo, el cielo y la tierra se unen, lo visible y lo invisible se hacen uno."
12:15 - Tras pasar el resto de la mañana estudiando o realizando trabajos manuales, los monjes se reúnen en la iglesia al son de la campana. El oficio de Sexta consta sólo de tres salmos seguidos del Ángelus, pero es el opus Dei, la obra de Dios, la obra para la que Dios es la inspiración, la razón de ser y el fin.
Cuando los religiosos entraron en el refectorio, el Abad procedió a lavar las manos de los invitados. Dos novicios fueron asignados para ayudarle...
12.30 - La comunidad sale en procesión hacia el refectorio, donde las comidas son como ceremonias.
Mientras los religiosos entraban en el refectorio, el Abad procedía a lavar las manos de los invitados. Dos novicios se encargan de ayudarle: uno sostiene el aguamanil y el otro el paño que se utilizará para secar las manos. Esta antigua costumbre sigue vigente en la mayoría de los monasterios. De este modo, el Abad puede saludar a los huéspedes que pasan y decirles unas palabras de bienvenida, como un buen padre recibe a sus invitados.
La comida comienza siempre con una lectura de la Sagrada Escritura. La voz del lector se escucha en el silencio que es la regla, amigo del recogimiento.
A continuación, desplegamos los cubiertos para empezar la comida. Nuestros invitados nos preguntan a menudo cuál es nuestro menú diario. Varía mucho: están los días de fiesta, en los que seguimos absteniéndonos, pero siempre marcados por un favor culinario, luego los días sencillos a base de huevos o pescado con un plato de verduras (más queso - fruta). Por último, están los días de ayuno, marcados por la noche por un poco de rigor (sopa y una manzana).
14h30 - El Oficio de Nona acaba de terminar. Los monjes regresan a sus celdas, cambiando sus hábitos negros por sus ropas de trabajo...
14.30 h - Acaba de terminar el Oficio de Nona. Los monjes regresan a sus celdas, cambian el hábito negro por la ropa de trabajo y cada uno se dirige al oficio que le ha sido asignado, donde trabajará hasta las Vísperas. En nuestro vocabulario monástico, el término "trabajo" se refiere a los diversos oficios que mantienen el monasterio en funcionamiento. El lema "ora et labora" adquiere aquí todo su significado: el trabajo, es decir, el trabajo manual, forma parte de nuestras observancias; es la ofrenda de nuestros cuerpos, además de la oblación espiritual de nuestras almas.
¿Cuáles son los distintos oficios del monasterio? Éstos son sólo algunos: carpintería, panadería, mecánica, biblioteca, cocina, lencería, servicio de huéspedes, enfermería, librería, lavandería, electricidad, encuadernación, zapatería, olivares, viñedos y huertos. Desde tiempos inmemoriales, los monjes han sido tanto eruditos como agricultores. Pero todo trabajo tiene su nobleza: Jesús fue carpintero, Pablo de Tarso remendó redes y Bernardo de Claraval aprendió a manejar una hoz.
17.30 - Es la hora de las Vísperas. En los días festivos, las canta el Abad en el trono....
17.30 - Es la hora de las Vísperas. En los días festivos, las canta el Abad en el trono.
Durante este tiempo, en los días festivos, se quema el incienso: uno de los diáconos asistentes inciensa por turno al celebrante y al abad, y luego el incensario inciensa a los monjes y a los fieles. Todo bautizado miembro de Cristo recibe este honor, que le recuerda la grandeza de su vocación sobrenatural: ¿no somos todos hijos de Dios en camino hacia la patria celestial?Esta es la sublime lección que se desprende de nuestros ritos sagrados.
18.00: En tiempo ordinario, la comunidad dedica la siguiente media hora a la oración. Romain Banquet nos dice: "La oración brota de las entrañas del Oficio Divino. No debe ser más que la degustación y la digestión de la liturgia".
18.30 h: La cena reúne a la comunidad en torno a un breve refrigerio.
19.20 h: Una vez terminadas las diversas tareas (fregar, ordenar la cocina), la comunidad se reúne en la sala capitular para una reunión familiar, durante la cual el Abad da algunas noticias del mundo, que siempre serán intenciones de oración para los monjes. Se termina con la lectura de un autor espiritual.
19.45 h: Una última procesión reúne a la comunidad en la iglesia abacial para el canto de Completas: una velada relajante...
19.45 h: Una última procesión reúne a la comunidad en la iglesia abacial para el canto de Completas: una velada apaciguadora, con la suave Salve Regina al final del oficio.
20.30: Se apagan las luces. Un hermano se encarga de cerrar las puertas, otro de apagar las luces. A menudo, los hosteleros tienen que ultimar algunos detalles para los huéspedes que partirán a primera hora de la mañana siguiente. En la sacristía, todavía hay que preparar algunos ornamentos.
Todo, desde el final de Completas en adelante, transcurre en el gran silencio que reina hasta Laudes a la mañana siguiente. El día ha terminado. Una última oración al ángel de la guarda, y los monjes se duermen con el rosario en las muñecas, en un sentimiento de confianza propio de los hijos de Dios.
