Saint Thomas
Thomas, appelé aussi Didyme, était un Juif de Galilée. Ayant suivi Notre-Seigneur, il fut mis au nombre des douze Apôtres. Au moment de la maladie de Lazare, alors que le retour de Jésus en Judée inspirait des craintes aux disciples, Thomas entraîna ses frères par cette parole courageuse : « Allons et mourons avec lui. » Après la Résurrection, Thomas, qui était absent lors de la première apparition de Jésus aux Apôtres réunis, déclara qu’il ne croirait que lorsqu’il aurait vu et touché les plaies du Divin Maître. Huit jours après, Jésus voulut bien satisfaire de pareilles exigences. Thomas s’écria aussitôt : « Mon Seigneur et mon Dieu ! », reconnaissant ainsi la divinité de Jésus. — La tradition dit que saint Thomas évangélisa les Parthes, les Mèdes, les Perses ; une autre tradition assure qu’il pénétra jusque dans l’Inde, où le roi du pays le fit mettre à mort. De là, paraît-il, son corps fut transporté à Edesse, où saint Jean Chrysostome signalait son tombeau comme l’une des quatre sépultures apostoliques connues de son temps.

Homélie du pape saint Grégoire

Que remarquez-vous, frères très chers, que remarquez-vous en ceci ? Croyez-vous que ce soit l’effet du hasard que ce disciple choisi est d’abord absent, puis il rentre et il entend ; il entend et il doute ; il doute et il touche ; il touche et il croit. Non, ce n’est point par hasard, mais par une disposition divine. En effet, la clémence céleste agit d’une manière admirable : et ce disciple, par son doute, guérit en nous les plaies de l’incrédulité, tandis qu’il touche en son Maître, les plaies de la chair.

Car l’incrédulité de Thomas nous aide plus à croire que la foi des disciples croyants. Or, tandis que celui-ci est ramené à la foi en touchant notre esprit, rejetant toute hésitation, est confirmé dans la foi. Ainsi, bien sûr, le Seigneur, après sa Résurrection, permit à son disciple de douter, mais il ne l’a pas abandonné dans son doute. De même, avant sa naissance, il voulut que Marie eût un fiancé qui, cependant, n’a point consommé avec elle le mariage. Et comme le disciple qui doute et qui touche est devenu un témoin de l’authenticité de la Résurrection, ainsi le fiancé de la mère avait été le gardien d’une parfaite virginité.

Thomas toucha donc, et s’exclama : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jésus lui dit : « Parce que tu m’as vu, Thomas, tu as cru », mais l’apôtre Paul dit : « Or la foi est la garantie des biens que l’on espère, la preuve des réalités qu’on ne voit pas. » Il est absolument évident que la foi est la preuve des réalités qui ne peuvent être vues. Car les phénomènes ne relèvent pas de la foi, mais de la connaissance.

Thomas vit et toucha ; pourquoi donc s’entend-il dire : « Parce que tu m’as vu, tu as cru » ? Mais autre est ce qu’il vit, autre ce qu’il crut. En effet, un homme mortel ne peut voir la divinité. Il vit donc un homme et il confessa Dieu en disant : « Mon Seigneur et mon Dieu. » Ainsi en voyant, il crut, lui, qui en contemplant un homme véritable, proclama sa divinité qu’il ne pouvait voir. Quel grand bonheur dans ce qui suit ! « Heureux ceux qui croient sans avoir vu. » Et c’est évidemment nous qui sommes particulièrement visés dans cette phrase, nous dont l’esprit saisit celui que nous n’avons pas vu dans la chair. Nous sommes visés, mais seulement si notre foi s’accompagne d’œuvres. Car croit vraiment, celui-là qui s’efforce de mettre en pratique ce qu’il croit.